Iconography and Hand painted icons

‘prayer and fasting’…St. elder Iakovos Tsalikis of Evia

Εισόδια της Θεοτόκου_ Entrance of the Theotokos_-8-2Μονή Studenica St. elder Iakovos Tsalikis of Evia

Εισόδια της Θεοτόκου_ Entrance of the Theotokos__Angel_kormit_devu_Mariyu_v_hrameFasting is a commandment of God. Because of this, we should also fast, my children. I have not neglected fasting in my 70 years. My mother taught me fasting from childhood. I am not being a hypocrite, my children, when I fast, but I am doing that which my parents taught me and that which I keep until today, my children. Fasting has never brought sickness upon me.

Physicians and Bishops say that frugal fasting is very beneficial to man. Once, a doctor told me: “Father, don’t eat for five days, nor even drink a drop of water, because we will do a test to see what is going on with your body.” Therefore I fasted for five days. It had done great things to me. How much more are we benefited when we fast for our soul! Because within our body inhabits an eternal soul. Therefore, let us take care for our soul, which is truly an immortal thing.

Let us fast, my children, do not listen to those who say that fasting is nothing, and that this is something from monks. This is not from monks, my children, forgive me, God says this. The first commandment of God is fasting, and our Christ fasted.

We can say that we are fasting, and eat so much. Now, what fasting are we doing, my children? When we eat, forgive me, so much food, even if it is without oil. It is sufficient that man have his health and the desire to fast.

Γέροντας Ιάκωβος της Εύβοιας_ St. elder Iakovos of Evia_Старец Иаков (Тсаликис) Эвбейский -Γ.ΙΑΚΩΒΟΣ-ΤΡΑΠΕΖΑ Ι.Μ.ΟΣ.ΔΑΥΙΔ.2Once, someone came to me and said: “My priest, they told me that fasting doesn’t exist.” “And who told you that there was no fasting? Go tell the Priest to open the Bible and see that which discusses fasting: ‘without prayer and fasting’ (Matthew 17:21, Mark 9:29), which our Christ says, and other things.’ And the demons, and sicknesses, and all the passions are cast out with fasting. The Holy Forerunner, what did he eat in the desert? What did the Venerable David eat? With an antidoron, he passed the whole week in his cell of asceticism.”

O Holy Elder Iakovos, pray for us sinners!

Έχετε πίστιν Θεού.Ει ο Θεός μεθ’ ημών ουδείς καθ’ ημών.Γέροντας Ιάκωβος Τσαλίκης

n2-w3e3-l2-8 (1)Μονή Studenica

Πατρικές νουθεσίες Αγίου Γέροντος Ιακώβου της Εύβοιας

Γέροντας Ιάκωβος Τσαλίκης«Έχετε πίστιν Θεού. Αιτείτε και δοθήσεται υμίν. Αυτή η πίστη με βοηθάει και με σώζει 70 χρόνια.

Δεν πρέπει παιδιά μου να έχει κανείς αμφιβολίες ούτε δυσπιστίες. Να έχετε πίστη Θεού ως κόκκον σινάπεως και ότι ζητήσετε ο Θεός θα σας το δώσει.

Πάντα η προσευχή στηρίζει. Να μη δειλιάζουμε, να μη φοβόμαστε. Ει ο Θεός μεθ’ ημών ουδείς καθ’ ημών.

Καμιά προσευχή, παιδιά μου, δεν πάει χαμένη. Και εμένα αυτή η προσευχή με κράτησε τόσα χρόνια.

Πολλοί οι πειρασμοί, πολλές οι παγίδες του διαβόλου και στο Μοναστήρι και έξω στον κόσμο. Αλλά όλα με την προσευχή και την χάρη του Θεού διαλύονται » .

Στην Εκκλησία βρίσκουμε την υγεία, την παρηγοριά, την ελπίδα και τη σωτηρία της ψυχής μας.

Ο γέροντας Ιάκωβος Τσαλίκης μιλά περί του θανάτου του.


Γέροντας Ιάκωβος Τσαλίκης περί Νηστείας


Pantokrator Καθολικό (Μεταμορφώσεως του Σωτήρος) Ιερά Μονή Ρουσάνου - Άγια Μετέωρα

Απολυτίκιον Αγίου Γέροντος Ιακώβου Του Νέου Ασκητού της Μονής του Οσ.Δαυίδ. Ηχος πλ. δ΄.

Εν σοί Πάτερ, ακριβώς διεσώθη το κατ’ εικόνα• λαβών γαρ τον σταυρόν, ηκολούθησας τω Χριστώ και πράττων εδίδασκες, υπεροράν μεν σαρκός, παρέρχεται γαρ’ επιμελείσθαι δε ψυχής, πράγματος αθανάτου, διό και μετά Αγγέλων συναγάλλεται, όσιε Ιάκωβε το πνεύμα σου.

Christ is always in me. St. elder Iakovos Tsalikis of Evia

Εισόδια της Θεοτόκου_ Entrance of the Theotokos_ ugallery_690

“Learn from me; for I am meek and humble in heart, and ye shall find rest unto your souls.” Matt 11:29

St. elder Iakovos Tsalikis of Evia

Died on 21 November 1991

Άγιος Γέροντας Ιάκωβος της Εύβοιας_St. elder Iakovos Tsalikis of Evia18Elder Iakovos Tsalikis said:People are blind and don’t see what takes place in church during the Divine Liturgy.

“Today that you have communed,” he said to one of his spiritual children, “do you see how you feel? This is how I always feel. Christ is always in me.”

“When I commune people,” Elder Iakovos would say, “I never look at their face. Sometimes however my thoughts tell me to look at them. Then I see some faces having the form of a dog, a monkey or another animal. Their form is frightening. But I also see some who are glad and cheerful who after Divine Communion shine like the sun.

On one occasion he and his brother were sent to take the family pig to the local butcher to provide for the family, but along the way, a jealous old man cast a demon into the pig which caused it to fall down immediately and foam at the mouth.

Little Iakovos acted quickly. He ran to fill a can with water from a nearby stream, grabbed fresh basil from a garden and stopped by an icon of St Demetrios to pray and take some of the oil, then returned to the animal. He knelt down, recited a prayer, crossed the animal with the oil, and sprinkled it with the basil. After a short while, the pig got up and continued the trip (pg 26).

Fr. Iakovos helped many people recover from illnesses. Through his prayers many patients suffering from cancer and other incurable diseases got well. Lost items of great value were recovered. Disturbed families regained their peace. Possessed people were freed. He ascribed all his miracles to St David, his collaborator and mediator to God.

O Holy Elder Iakovos, pray for us sinners

Δεν τα λογαριάζω τα παθήματα του νυν καιρού προς την μέλλουσαν δόξαν.Άγιος Γέροντας Ιάκωβος της Εύβοιας


Άγιος Γέροντας Ιάκωβος Τσαλίκης της Εύβοιας

Εορτάζει στις 22 Νοεμβρίου

«Άγιοι γίνεσθε, ότι εγώ άγιος ειμί», είπε ο Θεός (Α’ Πέτρ. α 16).

«Μάθετε απ’ εμού ότι πράος ειμί και ταπεινός τη καρδία και ευρήσετε ανάπαυσιν ταις ψυχαίς υμών» (Ματθ. ια’ 29)

ΙΑΚΩΒΟΣ ΤΣΑΛΙΚΗΣ-ger-iakovos-tsalikis-Λόγια ”πλήρης Πνεύματος Αγίου” Γέροντος Ιακώβου της μονής του Οσίου Δαυίδ Ευβοίας

…Δεν το βάζω κάτω,πάντοτε λέω δόξα σοι ο Θέος.Πάντοτε με την υπομονή μου,με την πίστη μου στον Θέο,”είη το όνομα Κυρίου ευλογημένον”!Εγώ φροντίζω για την ψυχή μου που ‘ναι ”πράγμα αθάνατον” γι’αυτό ήρθα στο μοναστήρι του και τον υπηρετώ τον Άγιο Δαυίδ.Τί τον υπηρετώ;Να,να σκουπίσω λιγάκι το μοναστήρι του και να βρίσκομαι σαν φύλακας.

Εκείνος ξέρει τι θα περάσω.Όταν  γίναν οι διωγμοί( ήμουν) 1,5 χρονών,οι διωγμοί της Μικράς Ασίας, (πήγαμε)από τόπο σε τόπο κακομοιριασμένοι άνθρωποι…τι θα υπέφερα από αρρώστιες…εκείνος όμως βοηθάει.

Και λένε,με συγχωρείτε,ένας χριστιανός,ένας παπάς το χε πει,πάτερ εφ’ όσον ο πατήρ Ιάκωβος αγαπάει τον Θεό και τον Άγιο Δαυίδ,πως ο Άγιος Δαυίδ το επέτρεψε και πήγε στον γιατρό,τον βλέπουν οι γιατροί και κάνει εγχειρήσεις.Ε,αυτό είναι μια ανοησία στους ανθρώπους γιατί ο Κύριος μας δοκιμάζει. Ο Ιώβ τι ήτανε;Τόσοι και τόσοι Άγιοι άνθρωποι….

Επέτρεψε ο Θεός για να ταπεινωθώ.Αλλά πάλι μου ήλθε η χάρις του οσίου Δαυίδ κι από κει που είπαν ότι ήταν σοβαρές αρρώστιες δεν ήταν.Έχω καρδιά,έχω πολλές παθήσεις αλλά δεν τα λογαριάζω τα παθήματα του νυν καιρού προς την μέλλουσαν δόξαν.Δεν τα υπολόγιζω καθόλου.Είμαι θνητός άνθρωπος αλλά μες σ’αυτό το θνητό σαρκίον κατοικεί ψυχή αθάνατος,φροντίζω για την ψυχή μου που ‘ναι ”πράγμα αθάνατον”.Γι αυτό,παιδιά μου,κι εσείς να φροντίζεται για την ψυχή σας κοντά στους πατέρες της εκκλησίας….

Το κελλί του Οσίου Ιάκωβου Τσαλίκη

Επιστολή Κείμενο Γέροντος Ιακώβου (σε πνευματικό αδελφό του)

«Αδελφέ μου, μου λέγεις ότι είσαι αμαρτωλός, όλοι οι άνθρωποι αμαρτωλοί είμεθα, μόνον ο Θεός (είναι αναμάρτητος), γι΄αυτό θα κάνουμε θυσίες στο Θεό, πίστη, πραότητα, υπομονή, ταπείνωση, αποχή των κακών, θείες λειτουργίες, μετάνοιες, νηστείες, για να συγχωρέσει τις αμαρτίες μας.

Μην απελπίζεσαι ο Θεός βλέπει την ψυχή σου και θα σε βοηθήσει.

“Τις ήλπισεν εις τον Κύριον και κατησχύνθη!…

Έχετε την ελπίδα σας εις τον επί ξύλου τανυθέντα Ιησού Χριστό και όλα θα έλθουν κατ’ ευχήν”.

Άγιος Γέροντας Ιάκωβος της Εύβοιας_St. elder Iakovos of Evia_Старец Иаков (Тсаликис) Эвбейский -πολυχρονιας7


Γέροντας Ιάκωβος ομιλία του ιδίου


Επιμνημόσυνος Λόγος του Μητροπολίτη Μόρφου Νεοφύτου στο Μνημόσυνο του Γέροντος Ιακώβου Τσαλίκη που έγινε στον Όσιο Δαυίδ στις 20 Νοεμβρίου 2011


Απολυτίκιον Αγίου Ιακώβου Του Νέου Ασκητού της Μονής του Οσ.Δαυίδ. Ηχος πλ. δ΄.

Εν σοί Πάτερ, ακριβώς διεσώθη το κατ’ εικόνα· λαβών γαρ τον σταυρόν, ηκολούθησας τω Χριστώ και πράττων εδίδασκες, υπεροράν μεν σαρκός, παρέρχεται γαρ’ επιμελείσθαι δε ψυχής, πράγματος αθανάτου, διό και μετά Αγγέλων συναγάλλεται, όσιε Ιάκωβε το πνεύμα σου.


Οσίου γέροντος Ιακώβου του Ηγουμένου της Ι.Μ Οσίου Δαυίδ (+1991)

Απολυτίκιον.Ήχος πλ. α΄. Τον συνάναρχον Λόγον. (Ποιήμα του Υμνογράφου Χαραλάμπους Μπούσια)

Διοράσεως έκτυπον και σεμνότητος, Μονής Δαβίδ του οσίου θαυματουργέ προεστώς, ο αρότρω γεωργήσας της αγάπης σου κεχερσωμένας του λαού, θεοφόρητε ψυχάς, Ιάκωβε πάτερ, άρτι μη ελλείπης Χριστώ πρεσβεύων υπέρ ημών των σε καλούντων πιστώς.

Μεγαλυνάριο (κοινό με τον Όσιο Δαυίδ)

Χαίροις πανυπέρτιμε ξυνωρίς*, φίλοι του Υψίστου σωφροσύνης πυρσέ Δαυίδ, άσβεστε και λύχνε Ιάκωβε αγάπης, Ευβοίας φωτοδόται, αειφεγγέστατοι.


Ἀπολυτίκιον. Ἦχος α΄. Τῆς ἐρήμου πολίτης.(Ποίημα Ἀνδρέου Χατζηστυλλῆ)

Λιβισίου τόν γόνον, καί Εὐβοίας τό καύχημα, ἐν ἐσχάτοις χρόνοις φανέντα, μοναστῶν φίλον γνήσιον, Ἰάκωβον τιμήσωμεν πιστοί,τόν νέον ἡσυχίας ἐραστήν, τὸν παρέχοντα ἰάσεις παντοδαπάς, τοῖς εὐλαβῶς κραυγάζουσι· Δόξα τῷ σὲ δοξάσαντι Χριστῷ, Δόξα τῷ σὲ θαυμαστώσαντι, Δόξα τόν ἐν ἐσχάτοις χρόνοις καί καιροίς σὲ ἁγιάσαντι.

Entrance of the Theotokos-Feast of the Hesychastic monasticism

Εισόδια της Θεοτόκου_ Entrance of the Theotokos_-8 (1)Μονή Studenica

Entrance of the Theotokos

November 21

by St. John of Kronstadt

Εισόδια της Θεοτόκου_ Entrance of the Theotokos_-l2-8-1Μονή StudenicaOn this day, my brethren, the holy Church celebrates the solemn Entry into the temple in Jerusalem of the three-year-old child, Mary—the blessed daughter of righteous parents, Joachim and Anna—to be in instructed in the Lord…How did the most blessed Virgin spend her time in the temple? Taught the Hebrew written language and prayer by the Holy Spirit through the maidens, she spent her time in prayer, reading of the word of God (as you can see on the icon of the Annunciation), in divine contemplation, and handiwork. Her love for converse with God and for reading the word of God was so great that she forgot about food and drink, and an Archangel brought her heavenly food at God’s request, as the Church sings in the stichera for today’s feast…

What an excellent example for fathers, mothers, and their children; for Christian maidens and youths!.. Let them learn from her how to love the Lord, our Creator, more than anything else in the world, more than father and mother, more than anyone dear to us; how to avidly study the word of God—something unfortunately not seen amongst the disciples of Jesus Christ; learn with what warmth of heart and love we must pray to the Lord; how we must dedicate ourselves to him wholeheartedly; how to entrust our fate to His wise and all-good Providence; with what purity, meekness, humility, and patience we must always clothe and adorn ourselves and not with the vain embellishments of this adulterous and sinful world which knows no bounds of luxury and elegance in bodily clothing; how to love a life with God and the saints more than to dwell in the tents of sinners (Ps. 83:11).


They say about one of the brothers who came to Skete to see Abba Arsenios, that, going to the church, he asked of the clerics to visit Abba Arsenios. So they said to him, Rest a little, brother, and you will see him. But he said, I will not eat anything, if I have not gone to him. So they sent a brother to bring him, for his cell was far. And having knocked at the door, they entereed, and greeting the elder, they sat down in silence. So the brother from the church said, I will leave. Pray for me. And the foreign brother, not finding confidence before the elder, said to the brother, I also will go with you. And they left together. Then he asked him, saying, Take me also to Abba Moses of the robbers. And when they went to him, he greeted them with joy, and sent them away with kindness. And the brother who brought him said to him, Behold, I have brought you to the foreigner and to the Egyptian. Εισόδια της Θεοτόκου_ Entrance of the Theotokos_-l2-8-1Μονή Studenicagallery_690Which of the two was pleasing to you? And answering, he said, Up to now, the Egyptian was pleasing to me. And one of the Fathers, hearing this, prayed to God, saying, Lord, explain to me this matter, that one flees because of Your Name, and the other easily embraces because of your name. And behold, there was shown to him two great boats on the river, and he sees Abba Arsenios and the Spirit of God sailing in stillness (ησυχια) in one, and Abba Moses and the Angels of God sailing in the other, and they were feeding him pieces of honeycomb.

A brother asked Abba Arsenios to hear a word from him. And the elder said to him, If we seek God, He will appear to us, and if we hold onto Him, He will stay beside us.

St. Seraphim of Sarov says, “A sign of spiritual life is the immersion of a person within himself and the hidden workings within his heart.”

One should not open one’s heart to another unnecessarily. Out of a thousand you will find only one that will preserve your secret.

When a person internally contemplates the eternal light, his mind becomes clean and free of any sensory notions. Then, by being completely immersed in the contemplation of uncreated beauty, he forgets everything sensory, does not want to see even himself, but desires to hide in the heart of the earth, if only not to be deprived of this true good — God.

When the mind and the heart are united in prayer, and nothing disturbs the soul’s contemplation, then the heart is warmed by spiritual heat and the light of Christ operates, filling the whole inner man with peace and joy.

Σεραφείμ προσεύχεται γονατιστός μπροστά στην εικόνα της Παναγίας σε ένα πεύκο -Серафим молится коленопреклоненный на камне перед Образом Богородицы на сосне567423000let us love humility, and we shall behold the glory of God…When a man lives in peace, God reveals mysteries to him.Nothing so aids the acquiring of internal peace as silence…

When a man beholds the eternal light interiorly, his mind is pure and has no sensory representations, but, being totally immersed in contemplation of uncreated goodness, he forgets everything sensory and wishes not even to see himself; he desires rather to hide himself in the heart of the earth if only he not be deprived of this true good–God.

The reading of the word of God should be performed in solitude, in order that the whole mind of the reader might be plunged into the truths of the Holy Scripture..One should nourish the soul with the word of God: for the word of God, as St. Gregory the Theologian says, is angelic bread, by which are nourished souls who hunger for God. Most of all, one should occupy oneself with reading the New Testament and the Psalter, which one should do standing up. From this there occurs an enlightenment in the mind, which is in the mind, which is changed by a Divine change.

Εισόδια της Θεοτόκου_ Entrance of the Theotokos_монастыря Хора (Кахрие-джами). Ок.1315—1321 гг. Стамбул, Турция.

Apolytikion in the Fourth Tone

Today is the prelude of God’s pleasure and the proclamation of man’s salvation. The Virgin is clearly made manifest in the temple of God and foretells Christ to all. Let us also cry out to her with mighty voice, “Hail, fulfillment of the Creator’s dispensation.”

Εισόδια της Υπεραγίας Θεοτόκου-σιωπή της καρδίας και προσευχή στα άγια των Αγίων

Εισόδια της Θεοτόκου_ Entrance of the Theotokos_gallery_690

Εισόδια της Υπεραγίας Θεοτόκου στα Άγια των Αγίων

Εορτάζει στις 21 Νοεμβρίου

Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, στον  ωραιότατο λόγο του στα Εισόδια της Θεοτόκου, μας φανερώνει τη ζωή της Παναγίας. Εισέρχεται, λοιπόν, η Παναγία στα άγια των Αγίων Εισόδια της Θεοτόκου_ Entrance of the Theotokos__protata-in-kars-010για να παραμείνη εκεί σιωπώσα και προσευχομένη δώδεκα ολόκληρα χρόνια και να φθάση στην θέωση. Μόνιμη εργασία της ήταν η θεία θεωρία.  Άνοιξε έτσι νέα οδό για τον ουρανό, που ονομάζεται θεϊκή σιγή, θεία σιωπή. Είχε παραδώσει ολόκληρη τη ζωή της στον πανοικτίρμονα Θεό.

Μέσα στα Άγια των Αγίων απέκτησε το εσωτερικό  ψυχικό-πνευματικό κάλλος και έτσι είλκυσε τον έρωτα του Θεού προς τους ανθρώπους. ο οποίος Θεός «ηράσθη του μυστικού κάλλους της αειπαρθένου από την δύναμη της εσωτερικής ζωής της  και όχι από την δύναμη των λόγων και των εξωτερικών δραστηριοτήτων.

 Οπότε μπορούμε να πούμε ότι ο Λόγος του Θεού έλαβε σάρκα από μιά ζωοποιό σιωπή στα Άγια των Αγίων. Η έλλογη σιωπή γεννά λόγο ζωοποιό και ο λόγος πού έχει ουσία και αναγεννά είναι έκφραση σιωπής. Η Παναγία σε όλη της την ζωή ζούσε σε βαθυτάτη σιωπή.

Όποιος δεν μπορεί να καταλάβη την θεολογία της σιωπής, δεν μπορεί να καταλάβη και την θεολογία του λόγου, δεν μπορεί να αισθανθή την θεολογία των ερημιτών και την δύναμη του ησυχασμού.

Ας μαθητεύουμε στην σιωπή της καρδίας και της προσευχής, που είναι κατά τον άγιον Ισαάκ τον Σύρο η γλώσσα του μέλλοντος αιώνος, και τότε ο λόγος μας θα έχη δύναμη θαυματουργική.


Η ησυχία είναι θεόσδοτος τρόπος ζωής, που οδηγεί στην αναμαρτησία. «Ο Αββάς Αρσένιος όταν ζούσε ακόμα μέσα στο παλάτι, προσευχόταν στον Θεό λέγοντας: “Κύριε, οδήγησέ με πως να σωθώ”. Και τότε μία φωνή του είπε: “Αρσένιε, φύγε από τους ανθρώπους και θα σωθής”. Όταν μάλιστα αναχώρησε για να ακολουθήση τον μοναχικό βίο, προσευχήθηκε πάλι το ίδιο. Και τότε μία φωνή και πάλι του είπε: “Φεύγε, σιώπα, ησύχαζε”. Αυτές είναι οι ρίζες της αναμαρτησίας».

ΕΙΣΟΔΙΑ-ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΡΕΦΕΤΑΙ ΥΠΟ ΤΟΥ ΑΓΓΕΛΟΥ gallery_690«Υπερ πάντα την σιωπήν αγάπησον»,μας  λέει ο μέγας πατήρ του ησυχασμού, ο Αββάς Ισαάκ ο Σύρος.

Ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ λέγει:«Δεν πρέπει να ανοίγη  κανείς στους άλλους την καρδιά του χωρίς να υπάρχη ανάγκη. Ανάμεσα σε χίλιους θα υπάρχει ίσως μόνο ένας που θαναι ικανός να μπει μέσα στο μυστήριό της».

Ας αγαπήσουμε την ταπείνωση και θα δουμε την δόξα του Θεού. Γιατί όπου υπάρχει η ταπείνωση εκεί αφθονεί η δόξα του Θεού.Στην έρημο πηγαίνει κανείς μόνο από αγάπη, ωθούμενος όπως ο Χριστός από το Άγιο Πνεύμα. Στην έρημο ο Θεός μιλά στην καρδιά του ανθρώπου.Πρέπει να αποσυρθούμε από τον ορατό κόσμο, ώστε το φώς του Χριστού να κατέλθη στις καρδιές μας.

Όταν μένουμε μέσα στη σιωπή – την εσωτερική – ο εχθρός δεν μπορεί να βλάψη την «βαθείαν καρδίαν» του ανθρώπου. Η σιωπή γεννά στην ψυχή του αγωνιστή τους καρπούς του Αγ. Πνεύματος. Η σιωπή και η μοναξιά (μόνωσις) γεννούν την τρυφερότητα και την γλυκύτητα, αυτή δε η τελευταία και η επίδραση της στην καρδιά του ανθρώπου, μπορεί να συγκριθή με το «ύδωρ του Σιλωάμ του πορευομένου ησυχή» (Ησ. 8,6).

Εσύ κάθησε μόνο στο κελλί σου με σιωπή και προσευχή και προσπάθησε με κάθε τρόπο να οδηγήσης τον εαυτό σου στον Κύριο, κι’ Εκείνος είναι έτοιμος να σε κάνη από άνθρωπο Άγγελο. Καρπός της σιωπής είναι η ειρήνη της ψυχής.

Σεραφείμ προσεύχεται γονατιστός μπροστά στην εικόνα της Παναγίας σε ένα πεύκο -Серафим молится коленопреклоненный на камне перед Образом Богородицы на сосне567423000Γράψε τους ακόλουθους λόγους μου όχι σε χαρτί, αλλά στην καρδιά σου: μάθε την νοερή προσευχή της καρδιάς. Η εξωτερική μόνον προσευχή δεν είναι αρκετή. Ο Θεός προσέχει τον νου…Πάνω απ’ όλα ο Θεός ζήτα μια καρδιά γεμάτη πίστη και αγάπη ∙ αυτός είναι ο θρόνος πάνω στον οποίο αγαπά να κάθεται και στον οποίο εμφανίζεται με το πλήρωμα της ουράνιας δόξας Του. “Υιέ μου, δός Μοι σην καρδίαν» (Παροιμ. 23:26 ) , λέει “καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεταί σοι”, γιατί στην ανθρώπινη καρδιά μπορεί να χωρέσει η Βασιλεία του Θεού…« Ζητεῖτε πρῶτον τήν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καί τήν δικαιοσύνην αὐτοῦ », λέγει ο Κύριος εις τους μαθητάς του.. γιατί η θεϊκή χάρις κατοικεί μέσα στα βάθη της υπάρξεως μας, στην καρδιά μας. «Ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντός ὑμῶν ἐστι » ( Λουκ . 17, 21) είπε ο Κύριος.

 Πριν απ’ όλα είναι ανάγκη να ασχολείται κανεις με την ανάγνωση της Καινής Διαθήκης και του Ψαλτηρίου. Έτσι ο νους του ανθρώπου φωτίζεται και υφίσταται μια θεία αλλοίωση.«Πρέπει να τρέφεις, έλεγε, την ψυχή με το λόγο του Θεου, γιατί ο λόγος του Θεου είναι ο «άρτος των Αγγέλων.Μ αυτόν πρέπει να τρέφονται οι ψυχές που αγαπούν με πάθος το Θεό».

Όταν ο νους και η καρδιά ενωθούν στην προσευχή και οι λογισμοί δεν διασκορπίζονται, τότε η θεία χάρη φωτίζει και θερμαίνει την ψυχή και μια μυστική αγαλλίαση και ειρήνη πλημμυρίζει όλο τον εσωτερικό άνθρωπο. Οφείλουμε να ευχαριστούμε για όλα το Θεό και να παραδίδουμε τον εαυτό μας στο θέλημά Του. Οφείλουμε επίσης να αναφέρουμε σ’ Αυτόν όλους τους λογισμούς, τους λόγους και τις πράξεις μας και να προσπαθούμε, ώστε να υπηρετούν όλα μόνο το θέλημά Του.

εισοδια-2Studenica,Κι ο Άγιος Ιωάννης ο Σιναΐτης στην Κλίμακα γραφει:«Όπως  εκείνος που κρατά αρώματα προδίδεται και χωρίς να το θέλει από την ευωδία, έτσι και όποιος έχει μέσα του το Πνεύμα του Κυρίου, αναγνωρίζεται από τα λόγια του και την ταπεινοφροσύνη του».

Είπε ο αββάς Ησαϊας: «Τη σιωπή να την αγαπάς περισσότερο από το λόγο, γιατί η σιωπή φέρνει θησαυρό, ενώ η ομιλία τον διασκορπίζει».

Ο ανθρώπος που ζει ησυχαστικά επιλέγει και εγκολπώνεται το θέλημα του Θεού αδιαφορώντας για τα ποικίλα ανθρώπινα θελήματα.


Απολυτίκιον Εισοδίων Υπεραγίας Θεοτόκου.Ήχος δ’.

Σήμερον της ευδοκίας Θεού το προοίμιον, και της των ανθρώπων σωτηρίας η προκήρυξις. Εν ναώ του Θεού, τρανώς η Παρθένος δείκνυται, και τον Χριστόν τοις πάσι προκαταγγέλλεται. Αύτη και ημείς μεγαλοφώνως βοήσωμεν’ Χαίρε της οικονομίας, του Κτιστού η εκπλήρωσις.

Κοντάκιο. Ήχος δ’. Ό υψωθείς εν τω Σταυρώ.

Ο καθαρότατος Ναός του Σωτήρος, η πολυτίμητος πάστας και Παρθένος, το ιερόν θησαύρισμα της δόξης του Θεού, σήμερον εισάγεται, εν τω οίκω Κυρίου, την χάριν συνεισάγουσα, την εν Πνεύματι Θείω ην ανυμνούσιν Άγγελοι Θεού’ Αυτή υπάρχει, σκηνή επουράνιος.

Entrance of the Theotokos


St. John of Kronstadt

n2-w3e3-l2-8-1Μονή StudenicaSince the Most Holy Virgin was brought into the temple to be instructed in the Lord, let us talk now about the benefit and necessity of going to the church of God as the house of God and place where we are raised for the Heavenly Fatherland. We are called Christians, and we are all called by Jesus Christ to the Heavenly Fatherland, to be heavenly citizens, Divine inheritors, co-inheritors with Christ. Our calling is very high, our duties are also just as important; our spirit should be very exalted, holy, meek, and humble….We can receive these spiritual powers in the temple of God through the Sacraments. Here a heavenly, unearthly spirit hovers; here is the school of Jesus Christ, in which future heavenly citizens are educated. Here you will receive heavenly lessons from the Divine Teacher, Jesus Christ, and the Holy Spirit in the Gospels. Here is heavenly food and heavenly drink, spiritual, heavenly garments, and spiritual armaments against the enemies of salvation. 

Here you will receive the peace that is a foretaste of heaven, so necessary to our spiritual activity and education, and strength for spiritual labors and struggle with sin. Here we partake of sweet conversation with our Heavenly Father and the Most Holy Queen and Mother of God, with the angels of the Lord and saints. Here we learn how to pray, and for what to pray. Here you will find examples of all the Christian virtues in the saints who are glorified each day by the Church. Here, gathered together in the house of God, as children of one Heavenly Father, as members of the mystical body of Christ, we learn how to love one another—member loving member, as members of Christ, as Christ Himself.


Abba  Nilus  said, “The   arrows of  the   enemy cannot  touch  one  who loves quietness; but he who moves about in a crowd will often be wounded.”

“Nothing so fills the heart with contrition and humbles the soul as solitude embraced with self-awareness, and utter silence.”–St. Gregory of Sinai

Solitude is “the mother of wisdom.”–St. Neilos the Ascetic


Ω ησυχία,όπου κάθε μέρα και νύχτα περιμένεις τον Χριστό…

Εισόδια της Θεοτόκου_ Entrance of the Theotokos_gallery_690

Εισόδια της Υπεραγίας Θεοτόκου

Εορτάζει στις 21 Νοεμβρίου

 «Είπε ο Αββάς Μάρκος στον Αββά Αρσένιο: “Γιατί φεύγεις από εμάς;” Και αυτός του απάντησε: “Ο Θεός γνωρίζει ότι σας αγαπώ, αλλά δεν μπορώ να είμαι και μαζί με τον Θεό και μαζί με τους ανθρώπους. Οι Άγγελοι, αν και χιλιάδες και μυριάδες, ένα θέλημα έχουν· οι δε άνθρωποι πολλά. Δεν μπορώ να αφήσω τον Θεό για να είμαι μαζί με τους ανθρώπους”»

Ω ησυχία,κλίμακα ουράνιος, οδός βασιλείας ουρανών, μητέρα της κατάνυξης,πρόξενος της μετανοίας εσύ που λαμπρύνεις την ψυχή και φέρνεις σε ειρηνική κατάσταση τον άνθρωπο!

Ω ησυχία,συ που γεννάς την πραότητα, μένεις μαζί με την ταπείνωση,

συνομιλείς με τους Αγγέλους, φωτίζεις την διάνοια,

και είσαι συζευγμένη με τον φόβο του Θεού!

Ω ησυχία,σχολή προσευχής και αναγνώσεως,

γαλήνη λογισμών και εύδιο (γαλήνιο) λιμάνι!

Ω ησυχία,αμεριμνία ψυχής, ζυγός χρηστός και φορτίο ελαφρύ, που αναπαύεις και βαστάζεις τον βαστάζοντά σε!

Ω ησυχία,ευφροσύνη ψυχής και καρδίας,

Ω ησυχία,όπου κάθε μέρα και νύχτα περιμένεις τον Χριστό

και διατηρείς την λαμπάδα άσβεστη και συνεχώς ψάλλεις:

«ετοίμη η καρδία μου ο Θεός, ετοίμη η καρδία μου!»

8681tavisufali saqartvelo_axali logo

Απολυτίκιον Εισοδίων Υπεραγίας Θεοτόκου.Ήχος δ’.

Σήμερον της ευδοκίας Θεού το προοίμιον, και της των ανθρώπων σωτηρίας η προκήρυξις. Εν ναώ του Θεού, τρανώς η Παρθένος δείκνυται, και τον Χριστόν τοις πάσι προκαταγγέλλεται. Αύτη και ημείς μεγαλοφώνως βοήσωμεν’ Χαίρε της οικονομίας, του Κτιστού η εκπλήρωσις.

Κοντάκιο. Ήχος δ’. Ό υψωθείς εν τω Σταυρώ.

Ο καθαρότατος Ναός του Σωτήρος, η πολυτίμητος πάστας και Παρθένος, το ιερόν θησαύρισμα της δόξης του Θεού, σήμερον εισάγεται, εν τω οίκω Κυρίου, την χάριν συνεισάγουσα, την εν Πνεύματι Θείω ην ανυμνούσιν Άγγελοι Θεού’ Αυτή υπάρχει, σκηνή επουράνιος.

The Gift of Faith and Truth Belongs to the Humble.St. Nikolai Velimirovich


The Gift of Faith and Truth Belongs to the Humble

by St. Nikolai Velimirovich

“When the Messiah [Christ] comes, will He perform more signs than this man has done?” (John 7:31).

The Lord Jesus performed miraculous works before all and all saw but not all believed. The people witnessed His miracles and believed in Him. Servants heard His words and believed in Him. But the leaders of the people and the masters of the servants also witnessed His miracles and did not believe in Him. And so, in those days the words of the Savior came true: “But many who are first will be last, and the last will be first” (Matthew 19:30). “For behold, some who are last who will be first, and some are first who will be last” (Luke 13:30). Those who were first in honor and authority were last in having faith in Him; and those who were last in honor and authority were the first in having faith in Him. 

Why did the people and servants believe and the princes and scribes not believe? Because, the people and servants considered themselves insignificant and unimportant and did not have any personal pride nor envy toward Christ. The people and servants, without malice and prejudice, looked upon the divine miracles and listened to the divine words and were amazed and rejoiced. The princes and the scribes considered themselves first among the people and in the world and so they were filled with pride and envy and were unable, even for a moment, to look upon the miraculous works nor to listen to the divine words without malice and envy.

Brethren, do you see how man, without humility and meekness, is unable even to recognize truth nor to rejoice in the truth? Do you see how the proud and the envious do not even allow God to be ahead of them? As did Satan, at one time! 

Lord Jesus, Eternal Truth, cleanse our hearts of pride and envy that we may be able to see You and to rejoice in You. To You be glory and thanks always. Amen.

Είναι αδύνατον να ευαρεστήσει κάποιος και Θεό και ανθρώπους.Άγιος Νικόλαος (Βελιμίροβιτς) Επίσκοπος Αχρίδος

Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς Επισκόπου Αχρίδος

Ιησούς Χριστός_Jesus-Christ_Господне Иисус-Христос-Byzantine Orthodox Icon_41256314_1552974684847790_55089681408_nΕίπε ο ένδοξος Κύριός μας: δόξαν παρά ανθρώπων ου λαμβάνω (Ιω. 5, 41). Η θέση των αιρετικών είναι ακριβώς αντίθετη με τη θέση του Σωτήρος του κόσμου. Αυτοί επιζητούν τη δόξα των ανθρώπων. Αυτοί φοβούνται τους ανθρώπους. Γι’ αυτό και γαντζώνονται στους αποκαλούμενους «ενδόξους ανθρώπους» μέσα στην ανθρώπινη ιστορία, για να στηρίξουν το Ευαγγέλιο και να γίνουν  πιο ευάρεστοι στους ανθρώπους του κόσμου τούτου. Και απολογούνται γι’ αυτό λέγοντας: το κάνουμε για να τους κερδίσουμε! Ω! Πόσο έχουν εξαπατηθεί! Όσο περισσότερο κολακεύουν τον κόσμο –για να τραβήξουν δήθεν τον κόσμο στην εκκλησία- τόσο αυτός ο κολακευόμενος κόσμος φεύγει ακόμη πιο μακριά από αυτήν. Όσο περισσότερο καμώνονται τους «φωτισμένους», τους «αποπνευματοποιημένους» και τους «σύγχρονους», τόσο ο κόσμος τους περιφρονεί περισσότερο. Είναι στ’ αλήθεια αδύνατον να ευαρεστήσει κάποιος και Θεό και ανθρώπους. Εξάλλου κάθε έμπειρος Χριστιανός γνωρίζει ότι είναι σε κάποιο μέτρο εφικτό το να ευαρεστήσει κανείς το Θεό εν αληθεία και δικαιοσύνη ενώ τον κόσμο δεν είναι δυνατόν διόλου να τον ευαρεστήσει, ούτε με την αλήθεια ή το ψεύδος ούτε και με το δίκαιο ή την αδικία. Επειδή, ο Θεός είναι αιώνιος και αμετάβλητος ενώ ο κόσμος παροδικός και μεταβαλλόμενος.

Οι αιρετικοί θεολόγοι ονόμασαν περιφρονητικά την Ορθόδοξη Εκκλησία ως «απολιθωμένη εκκλησία» (Harnack: das Wesen des Christenthums). Για ποιο λόγο; Επειδή, όπως λένε, τούτη η Εκκλησία «δεν πορεύεται κατά την εποχή της» ή «δεν προσαρμόζεται στους καιρούς»! Όμως, αυτή ακριβώς είναι η δόξα της Ορθοδοξίας, στο ότι αυτή δεν συμπορεύεται με την κάθε εποχή μήτε και προσαρμόζεται σε αυτήν ακολουθώντας την εντολή του Αποστόλου Παύλου: και μη συσχηματίζεσθε τω αιώνι τούτω (Ρμ. 12, 2).

Ενώ ο Χριστός λέει: χωρίς εμού ου δύνασθε ποιείν ουδέν (Ιω. 15, 5), ο αιρετικός κόσμος με χίλιους τρόπους εκφράζει την ακόλουθη σκέψη: χωρίς το Χριστό μπορούμε να κάνουμε τα πάντα. Όλος ο σύγχρονος πολιτισμός είναι στραμμένος εναντίον του Χριστού. Όλες οι μοντέρνες επιστήμες συναγωνίζονται ποια θα καταφέρει το ισχυρότερο χτύπημα στη διδαχή του Χριστού. Είναι η επανάσταση των χυδαίων υπηρετριών εναντίον της κυρίας τους· είναι επανάσταση της κοσμικής επιστήμης εναντίον της ουράνιας επιστήμης του Χριστού. Όμως, όλη αυτή η επανάσταση καταλήγει στις μέρες μας σε αυτό που είναι γραμμένο, με τόση μάλιστα σαφήνεια: φάσκοντες είναι σοφοί, εμωράνθησαν (Ρμ. 1, 22).

  Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η μόνη στον κόσμο η οποία διατήρησε την πίστη στο Ευαγγέλιο σαν τη μόνη απόλυτη αλήθεια που δεν χρειάζεται υπεράσπιση μήτε και υποστήριξη από καμία φιλοσοφία ή κοσμική επιστήμη. Γι’ αυτό, όταν αναγινώσκουμε το ένατο άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως· Εις Μίαν, Αγίαν, Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν, ως Μία Εκκλησία εννοούμε την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς Επισκόπου Αχρίδος 1956, ΕΜΠΝΕΥΣΜΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΟΣ, ΕΚΔΟΣΕΙΣ “ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ”Ιησούς Χριστός_Jesus-Christ Keramion-Ceramic Tile_Господне Иисус-Христос-Byzantine Orthodox Icon_4c47bd7e456e897 Λαγουδερά.-Παναγίας του Άρακος.ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

  1. Πιστεύω εις ένα Θεόν, Πατέρα, παντοκράτορα, ποιητήν ουρανού και γης, ορατών τε πάντων και αοράτων.

  2. Και εις ένα Κύριον Ιησούν, Χριστόν, τον Υιόν τoυ Θεoύ, τον μονογενή, τον εκ του Πατρός γεννηθέντα προ πάντων των αιώνων. Φως εκ φωτός, Θεόν αληθινόν εκ Θεού αληθινού, γεννηθέντα ου ποιηθέντα, ομοούσιον το Πατρί, δι’ ου τα πάντα εγένετο.

  3. Τον δι’ ημάς τούς ανθρώπους και δια την ημετέραν σωτηρίαν κατελθόντα εκ των ουρανών και σαρκωθέντα εκ Πνεύματος ‘Αγίου και Μαρίας της Παρθένου και ενανθρωπήσαντα.

  4. Σταυρωθέντα τε υπέρ ημών επί Ποντίου Πιλάτου και παθόντα και ταφέντα.

  5. Και αναστάντα την τρίτη ημέρα κατά φας Γραφάς.

  6. Και ανελθόντα εις τούς ουρανούς και καθεζόμενον εκ δεξιών του Πατρός.

  7. Και πάλιν ερχόμενον μετά δόξης κρίναι ζώντας και νεκρούς, ου της βασιλείας ουκ έσται τέλος.

  8. Και εις το Πνεύμα το Άγιον, το κύριον, το ζωοποιόν, το εκ του Πατρός εκπορευόμενον, το συν Πατρί και Υιώ συμπροσκυνούμενον και συνδοξαζόμενον, το λαλήσαν δια των Προφητών.

  9. Εις μίαν, αγίαν, καθολικήν και αποστολικήν Εκκλησίαν.

  10. Ομολογώ εν βάπτισμα εις άφεσιν αμαρτιών.

  11. Προσδοκώ ανάστασιν νεκρών.

  12. Και ζωήν του μέλλοντος αιώνος. ’Αμήν.